დონ ჟუანი - გამოგონილი პერსონაჟი

დონ ჟუანი, გამოგონილი პერსონაჟი, რომელიც ლიბერტინიზმის სიმბოლოა. პოპულარული ლეგენდიდან გამომდინარე, მას პირველად ლიტერატურული პიროვნება მიენიჭა ტრაგიკულ დრამაში „სევილიელი მაცდური“ ( 1630 ) რომელიც ესპანელ დრამატურგს ტირსო დე მოლინას მიეწერება. ტირსოს ტრაგედიის წყალობით, დონ ჟუანი დასავლეთში არქეტიპული პერსონაჟი გახდა, ისეთივე ნაცნობი, როგორც დონ კიხოტი, ჰამლეტი და ფაუსტი. შემდგომში, ის პიესების, რომანებისა და ლექსების გმირად-ბოროტმოქმედად იქცა; მის ლეგენდას მდგრადი პოპულარობა მოცარტის ოპერამ „დონ ჯოვანი“ ( 1787 ) მოუტანა და ის უკვე XX საუკუნისთვის ფილმებსა და სხვა მედიაში განაგრძობდა არსებობას.

დონ ჟუანის ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ აცდუნა მან თავისი გარყვნილი კარიერის პიკზე კეთილშობილი ოჯახის გოგონა და მოკლა მისი მამა, რომელმაც შურისძიება სცადა. მოგვიანებით, მამის საფლავზე სამახსოვრო ფიგურის დანახვისას, მან უდარდელად მიიწვია იგი სადილად და მოჩვენებაც მართლაც ეწვია ვახშამზე, როგორც მისი სიკვდილის მაუწყებელი.
ორიგინალურ ესპანურ ტრაგედიაში დონ ჟუანის მიმზიდველი თვისებები - მისი სიცოცხლისუნარიანობა, ამპარტავანი გამბედაობა და იუმორის გრძნობა - ზრდის კატასტროფის დრამატულ ღირებულებას. დრამის ძალა მომდინარეობს მისი სწრაფი ტემპიდან და მზარდი დაძაბულობიდან, როდესაც დონ ჟუანის მტრები თანდათანობით განადგურებამდე მისდევენ მას და იმის გაცნობიერებიდან, რომ დონი იძულებუილია, დაუპირისპირდეს არა მხოლოდ რეალურ, არამედ მოჩვენებით ძალებსაც კი. საბოლოოდ, ის უარს ამბობს მონანიებაზე და სამუდამოდ დაწყევლილია.

მე-17 საუკუნეში დონ ჟუანის ისტორია ცნობილი გახდა მოხეტიალე იტალიელი მსახიობებისთვის, რომელთაგან ზოგიერთი საფრანგეთში მოგზაურობდა ამ თემით პანტომიმის რეპერტუარში და მე-19 საუკუნისთვის უკვე დონ ჟუანის ლეგენდის მრავალი ვერსია არსებობდა. მოცარტის ოპერასთან ერთად, სხვა ცნობილი არაესპანური ვერსიებია მოლიერის პიესა „დონ ჟუანი“; ou, Le Festin de pierre ( პირველად შესრულდა 1665 წელს; „დონ ჟუანი; ანუ ქვის ნადიმი“ ), რომელიც დაფუძნებულია ადრინდელ ფრანგულ არანჟირებაზე; და ორი ნაწარმოები, რომლებიც მსგავს, მაგრამ განსხვავებულ დონ ჟუანს ეხება, პროსპერ მერიმეს არადამახასიათებელ მოთხრობა „Les Âmes du Purgataire“ ( 1834; „სულები განსაწმენდელში“ ) და ალექსანდრე დიუმას მამის დრამს „დონ ჟუანი დე მარანა“ ( 1836 ).
ადრეული ინგლისური ვერსიები, როგორიცაა, მაგალითად, თომას შადველის „ლიბერტინი“ ( 1675 ), არაინსპირირებულად ითვლება, მაგრამ პერსონაჟი ახალი ძალით ჩნდება ლორდ ბაირონის გრძელ სატირულ პოემაში „დონ ჟუანი“ ( 1819–24 ) და ჯორჯ ბერნარდ შოუს დრამაში „კაცი და სუპერმენი“ ( 1903 ). გვიანდელ ესპანურ ვერსიებში შენარჩუნებულია დონ ჟუანის საყვარელი თვისებები და თავიდან აცილებულია გარკვეული უცხოური ვერსიების გათვლილი ცინიზმი.
ხოსე ზორილა ი მორალის უაღრესად პოპულარულ „დონ ჟუანის ტენორიო“ -ში ( 1844 ), რომელიც ესპანეთში ტრადიციულად კვლავ იდგმებოდა ყველა წმინდანის დღის (1 ნოემბერი) და ყველა სულის დღის ( 2 ნოემბერი ) დროს, უხვად არის ნასესხები ამბები ფრანგული წყაროებიდან. ამბობენ, რომ ზორილას პიესა ლეგენდის სენტიმენტალიზაციას ახდენს ღვთისმოსავი გმირისა და სერიოზული სასიყვარულო პარტნიორის აღწერით და დონ ჟუანის მონანიებისა და ხსნის მოპოვებით.